龍樹是公元一世紀(jì)左右的人，他是大乘佛教的創(chuàng)始人，在小乘佛教向大乘過渡時期，他繼承了佛陀的緣起思想，批判了當(dāng)時流行的種種社會思潮，對于澄清佛教思想，統(tǒng)一佛教內(nèi)部思想，有著深刻和意義。而且沿著龍樹的中觀般若思想，大乘佛教建立了起來，并且延續(xù)了近二千年，他對后來的社會文化和大乘佛教發(fā)展都產(chǎn)生了較大的影響。
龍樹在與各種思想的不斷斗爭中，弘揚和發(fā)展他的大乘中觀理論，推動大乘佛教發(fā)展的。龍樹的理論著作很多，有“千部論主”之稱。由于他對佛教進行了系統(tǒng)化的整理工作，對后來影響很大，被稱為“佛陀第二”。而且還被稱為“八宗之祖”，佛教中有八個宗派都把龍樹稱為是自己的祖宗。下面就從這幾個方面來對大乘佛教的創(chuàng)始人，龍樹菩薩進行一番探索，以期更好地了解圣龍樹，更好地了解大乘佛教。
規(guī)范師龍樹，出生于古印度南方衛(wèi)達日巴地區(qū)一婆羅門家族，從堪布羅怙羅受近圓戒，未修大孔雀佛母與吠陀經(jīng)論，便獲如意妙果，擊敗外道500多人的攻擊，消除大乘教發(fā)展的阻力，著《中觀六論》，開創(chuàng)無邊中論，也著《人世經(jīng)》、《札阿哇藥物炮制法》等許多醫(yī)藥學(xué)著作。
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