14世紀以后，藏醫(yī)藥在學術上分為南、北兩派。兩派的學術內涵各有所長，互有交叉。南、北兩派均為藏醫(yī)學的組成部分。

藏醫(yī)藥•拉薩北派藏藥水銀洗煉法和藏藥仁青常覺配伍技藝

申報地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)

中國民族醫(yī)藥學會

      拉薩北派藏醫(yī)藥是藏醫(yī)藥的主要流派之一，“水銀洗煉法”、“仁青常覺配伍技藝”是獨具特色的藥物加工技法。

      藏醫(yī)“水銀洗煉法”簡稱“水銀加工”或“佐珠欽莫”，藏族人民把“佐珠欽莫”稱之為藏藥的寶中寶，是藏族歷代名醫(yī)把含有劇毒的水銀經(jīng)過復雜的特殊加工炮制后，煉制成無毒而具有奇特療效的藥中之王“佐塔”。作為藏藥材重要的加工方法和藏藥實踐的惟一精華，千百年來歷代藏醫(yī)藥學者都非常重視該技術的實踐與傳承，并代代相傳，使此技術至今得以發(fā)揚光大。水銀加工的實踐方法始載于公元8世紀玉妥寧瑪•云旦貢布編著的《四部醫(yī)典》中，并在珍寶藥“仁青常覺”丸的配方中有較詳細的闡述。13世紀末，大圣鄔堅巴•仁欽貝成功地進行了“水銀洗煉”的冷熱處理及祛毒等整個實踐操作，并編著了《制水銀論典》等著作，開創(chuàng)了藏藥“水銀加工”系統(tǒng)完整的實踐操作，為“水銀加工”的普及和弘揚作了無法估量的貢獻。后經(jīng)賢者噶瑪巴•讓瓊多吉、蘇喀•年尼多吉、貢珠•云丹嘉措等著名藏醫(yī)藥學家的不斷實踐和傳承，使這一藏醫(yī)藥文化的精粹得以世世相傳，繼續(xù)為人類健康保駕護航。

       水銀洗煉加工后的“佐塔”是配制名貴藏成藥不可或缺的重要原料，在藏醫(yī)藥的使用中有悠久的歷史，經(jīng)過了近兩千年的臨床實踐驗證，應用面廣，使用量大，是藏藥中的極品，并具有延年益壽、強身壯體、減毒增效等功效。

       藏藥仁青常覺配伍技藝本品成方于公元8世紀，始載于藏醫(yī)經(jīng)典巨著《四部醫(yī)典》，是根據(jù)藏醫(yī)學原理，選用生長在世界屋脊特殊生態(tài)環(huán)境下的天然、珍貴、稀有藏藥材，并采用現(xiàn)代科學與傳統(tǒng)技藝相結合的方法精制而成。經(jīng)一千多年的臨床實踐證明，本品對陳舊性胃炎、胃潰瘍、慢性萎縮性胃炎、肝膽等疾病具有獨特療效，沿用至今，以它的獨特功效，馳名于中外，備受國內外醫(yī)學專家和廣大患者的高度評價。此方由一百二十多種西藏特有的天然動、礦、植物配伍而成，全國十多家藏藥企業(yè)都在生產(chǎn)銷售，其中多數(shù)藥材資源受到了不同程度的破壞，有些藥物出現(xiàn)種群衰退甚至面臨滅絕。為此，從藏藥“仁青常覺”配伍和技藝出發(fā)，盡快保護和再生利用仁青常覺配伍中瀕臨滅絕的一些藥物是至關重要的。

 

藏醫(yī)藥•甘孜州南派藏醫(yī)藥

申報地區(qū)或單位：四川省甘孜藏族自治州

       藏醫(yī)藥有近兩千三百余年的歷史，是藏族人民通過長期的實踐，不斷積累完善而形成的具有完整理論體系、獨特治療方法和濃郁民族特色的醫(yī)藥學體系。在歷史上藏醫(yī)藥形成南北兩派，甘孜州是藏醫(yī)藥的發(fā)祥地之一，南派藏醫(yī)藥的故鄉(xiāng)。

      歷史上把以康巴為中心的藏醫(yī)藥稱為南派藏醫(yī)藥。康巴地區(qū)包括四川甘孜州、云南迪慶州、西藏昌都地區(qū)及青海玉樹州，總面積55萬平方公里。

      藏醫(yī)藥學到公元12至15世紀，產(chǎn)生了以向巴•郎加扎桑為代表的北派藏醫(yī)藥和以宿喀•娘尼多吉為代表的南派藏醫(yī)藥。南派藏醫(yī)藥經(jīng)過杰巴澤翁、釋迦汪秋、五世達賴喇嘛、達姆•門然巴洛桑曲批等藏醫(yī)藥學家的繼承和發(fā)展，一直到司都•確吉迥列，南北派藏醫(yī)藥學才逐漸合而為一，而南派藏醫(yī)藥一度成為藏醫(yī)藥中堅力量，領導了整個藏醫(yī)藥學的繼承、發(fā)揚。以嘉央•青則江布等為杰出代表的19世紀初南派藏醫(yī)藥學家，使藏醫(yī)藥有了空前的發(fā)展。

      藏醫(yī)藥學是藏族文化的重要組成部分，對研究藏族社會的發(fā)展具有極其重要的價值。同時，對保護人們的健康起著重要的作用。

      隨著環(huán)境惡化對人體健康帶來的危害、化學藥物的毒副作用及其在治療疾病過程中面臨的無奈，人類越來越認識到藏醫(yī)藥對健康保健的重要作用。現(xiàn)代科學更進一步證實了藏醫(yī)藥學對人類健康保健、疾病預防的科學價值。

       相關傳承人：占堆 格桑尼瑪 唐卡·昂翁降措 多吉 嘎務 索朗其美 尼瑪次仁 強巴赤列 丹增彭措 尕瑪措尼 白瑪加措 桑杰 尼瑪 俄日 索朗頓珠 洛桑多吉 米瑪 李先加 格桑次仁。