首先什么是藏藥?在藏藥理論指導下所使用形成的藥物就叫藏藥。藏醫(yī)藥理論和中醫(yī)藥理論有什么區(qū)別?
獨特的醫(yī)學理論
第一，藏醫(yī)藥理論自成理論體系。
第二，藏醫(yī)藥經(jīng)典著作《四部醫(yī)典》和《晶珠本草》中所使用的二千六、七百種藥材，這其中有一千三百多種是在中醫(yī)藥典籍中所沒有記載的，包括西藥典籍和國外的醫(yī)藥典籍，這些藥材大部分是生長在青藏高原這個特定的生態(tài)環(huán)境當中的，在藏醫(yī)藥醫(yī)學理論巨著《四部醫(yī)典》和藥學理論巨著《晶珠本草》當中確有著詳盡的使用方法、炮制方法、毒副反應、脫毒方法的介紹。
藏醫(yī)藥是融入了古印度、古希臘、古波斯、古中醫(yī)和古阿拉伯的精華而自成體系的藏醫(yī)藥學。它主要講的是隆、赤巴、培根三種因素的動態(tài)平衡。這三大因素根據(jù)不同機能又可分為五種小要素：如隆又分為多種隆;赤巴又分為多種赤巴;培根也分為多種培根。它和中醫(yī)中的陰陽五行不同，藏醫(yī)將血管系統(tǒng)的疾病稱為黑脈病，將神經(jīng)系統(tǒng)的疾病稱為白脈病。
藏醫(yī)認為：“隆”、“赤巴”、“培根”這三種因素是構成人體的物質基礎，同時又是進行生命活動不能缺少的能量和基礎。它們之間如果保持平衡和協(xié)調狀態(tài)，則人體就是生活的，一旦它們之間的任何一個或幾個因素出現(xiàn)偏盛或偏衰，這種平衡協(xié)調狀態(tài)受到破壞，則人體就會發(fā)生疾病，出現(xiàn)病態(tài)。那么這三種因素是指什么呢?所謂“三因”就是指“隆”、“赤巴”和“培根”這三種因素。“隆”、“赤巴”和“培根”是藏語的音譯，由于它有不同意譯的譯法，如有的譯為“風、膽、痰”的，有的譯為“氣、火、粘液”的，更有將其譯為“風、火、水土”的。如果按照意譯則易造成混亂，為了不失原意，故仍音譯為“隆”、“赤巴”、“培根”為合適。
在正常情況下，這三者之間保持平衡和協(xié)調的狀態(tài)，因而它是正常的物質，是屬于生理性的。如果三者中的某一種或幾種由于某些原因而出現(xiàn)偏盛或偏衰的情況，原來的平衡和協(xié)調就會受到破壞，這時身體就處在病理狀態(tài)，也就生病了。這種狀態(tài)下“隆”、“赤巴”、“培根”就變成了病理狀態(tài)的物質了。要恢復生活，就得設法糾正偏盛或偏衰，重新恢復三者原來的協(xié)調狀態(tài)。“隆”是推動人體生命機能的動力，與生命活動的各種機能密切相關。它的性質與漢族中醫(yī)的“氣”很有些相似，但不完全一樣。
“赤巴”具有火熱的性質，也是負責人體內臟腑機能活動的一種因素，具有中醫(yī)“火”的性質。
“培根”具有水和土的性質，與人體內津液、粘液及其他水液的物質和機能保持密切的關系。
藏醫(yī)藥的特點
藏醫(yī)融入了古中醫(yī)，古印度、古波斯、古希臘和古阿拉伯的醫(yī)學理論。藏醫(yī)在《四部醫(yī)典》中的第一幅圖“藥王城圖”中就表述出來了。周圍畫的就是來自各方的藥材，有來自東方的，有來自南方的，有來自西方的，有來自北方的。它也是按上北下南左西右東這個方法排列的。這些藥材來自各方，也不局限在青藏高原，它還包括海中的珊瑚，蟹殼等都入藥。
藏醫(yī)在遠古融入這么多醫(yī)學理論，自成體系。而且藏醫(yī)藥還有一個特別重要的特點，就是它使用重金屬和礦物質的藥物非常多，使用六百多種，而中醫(yī)中只使用八、九十種，它能將黃金煉成灰，金銀銅鐵水銀等全部入藥，當然它是藏醫(yī)藥的一個重要特點，也是目前最說不清的一個特點。
醫(yī)家對收入著作中藥物都經(jīng)過考證，因此每種藥物都記載別名和出處。且對藥物性味功效具體化。在《月王藥診》、《四部醫(yī)典》中雖然從理論上提出六味、八性、十七效，但沒有在具體藥物上予以體現(xiàn)。而《晶珠本草》中每種藥物都講敘了味、性、效及其用藥的注意事項，這就給藥物學增添了具體內容，更為學習藥物學的人指明了用藥的道理所在。《晶珠本草》所載藥物，具有濃厚的民族特色和高原特色，如綠絨蒿，獐芽菜、虎耳草、雪蓮花等等。這些藥物均系藏醫(yī)所用。
（來源：馬鞍鎮(zhèn)新聞網(wǎng)阿洋整理自網(wǎng)絡）
藏醫(yī)藥學--藏醫(yī)藥特點及其理論體系
2018-10-18 12:53:48 來源： 評論：0 點擊：
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