薩迦和帕竹王朝的爭鳴與發(fā)展（9～17世紀(jì)）
2018-11-12 14:50:14 來源： 評論：0 點擊：
吐蕃王朝最后一個藏王達磨時期，西藏本地的苯教與外來的佛教出現(xiàn)了激烈的斗爭，并最終爆發(fā)了大規(guī)模的滅佛運動。
吐蕃王朝最后一個藏王達磨時期，西藏本地的苯教與外來的佛教出現(xiàn)了激烈的斗爭，并最終爆發(fā)了大規(guī)模的滅佛運動。由于《四部醫(yī)典》采用藥師佛傳授醫(yī)藥知識的形式寫成，因而也與其他重要佛經(jīng)一起被秘藏起來。直到阿里地區(qū)的古格王朝重新弘揚佛法以后，《四部醫(yī)典》才被發(fā)現(xiàn)并流傳于世。公元12世紀(jì)末，宇陀•寧瑪元丹貢布的后裔宇陀•薩瑪元丹貢；
吐蕃王朝最后一個藏王達磨時期，西藏本地的苯教與外來的佛教出現(xiàn)了激烈的斗爭，并最終爆發(fā)了大規(guī)模的滅佛運動。由于《四部醫(yī)典》采用藥師佛傳授醫(yī)藥知識的形式寫成，因而也與其他重要佛經(jīng)一起被秘藏起來。直到阿里地區(qū)的古格王朝重新弘揚佛法以后，《四部醫(yī)典》才被發(fā)現(xiàn)并流傳于世。公元12世紀(jì)末，宇陀•寧瑪元丹貢布的后裔宇陀•薩瑪元丹貢
公元15世紀(jì)，西藏社會逐漸從奴隸制向封建農(nóng)奴制轉(zhuǎn)變。這種社會制度的改革促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時也帶來了經(jīng)濟和文化的繁榮。藏醫(yī)藥學(xué)在這樣的歷史條件下空前活躍起來，逐漸形成南北兩大學(xué)派。昂仁地方的名醫(yī)強巴•南杰札桑首先創(chuàng)建了北方學(xué)派。該派擅長使用溫?zé)崴幬铮絼┧幬遁^多，精于艾灸、放血等外治方法和風(fēng)濕性疾病的治療。北方學(xué)派的代表性著作有《藥學(xué)寶箱》《甘露源流》《所需可得》《驗方集成》等。索卡地方的名醫(yī)索卡•年姆尼多吉隨后創(chuàng)建了南方學(xué)派。該派擅長使用清解藥物，方劑藥味較少，精于草藥的鑒別、應(yīng)用和溫?zé)峒膊〉闹委煛Ｄ戏綄W(xué)派的代表性著作有《草藥鑒別》《藥方匯集》《千萬舍利》《醫(yī)學(xué)歷史》等。兩大藏醫(yī)學(xué)派的競相爭鳴，不僅充實了《四部醫(yī)典》的具體內(nèi)容，同時也活躍了整個藏醫(yī)藥學(xué)術(shù)領(lǐng)域，促進了藏醫(yī)藥理論的豐富和發(fā)展。
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