曼巴扎倉的教育制度
2018-11-13 15:22:30 來源：<<“曼巴扎倉”與藏醫(yī)學(xué)的發(fā)展>> 作者 端智 評論：0 點(diǎn)擊：
曼巴扎倉作為醫(yī)學(xué)傳承機(jī)構(gòu)，其教育內(nèi)容既包括宗教，也包括非宗教的專門知識。既要學(xué)習(xí)藏醫(yī)學(xué)經(jīng)典以及實(shí)踐知識，也要學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典，舉行
曼巴扎倉作為醫(yī)學(xué)傳承機(jī)構(gòu)，其教育內(nèi)容既包括宗教，也包括非宗教的專門知識。既要學(xué)習(xí)藏醫(yī)學(xué)經(jīng)典以及實(shí)踐知識，也要學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典，舉行佛教儀式。
剛剛進(jìn)入曼巴扎倉的僧人大部分沒有藏文基礎(chǔ)，也沒有學(xué)過佛教經(jīng)典，更談不上藏醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，因此一般都要從學(xué)習(xí)藏文和常用的佛經(jīng)開始。寺院一般不會組織專門學(xué)習(xí)藏文和佛經(jīng)的班級，因此藏文和佛經(jīng)的學(xué)習(xí)需要僧人自己在寺院里找老師完成。一般人入寺以后，要找好幾個師父。一個是自己寄居的師父，一般都是和僧人的家庭比較熟悉的，有常年交往感情深厚的中老年僧人。新入寺的僧人一般就住在這個師父家里，伺候師父，很多人一直伺奉師父直到他們?nèi)ナ馈Ｈ绻麕煾笇W(xué)生很滿意，一般都會把自己的“扎廈”（即僧舍）和所有的書籍財物等贈送給學(xué)生。有的學(xué)生跟著自己寄居的師父學(xué)習(xí)藏文、佛經(jīng)，也有的學(xué)生到寺院別的學(xué)問比較高深的僧人跟前去學(xué)習(xí)。
曼巴扎倉的僧人一大部分時間要用在參加寺院和扎倉的集體宗教活動當(dāng)中，只有下午或者晚上時間才能用來自己學(xué)習(xí)。
曼巴扎倉學(xué)習(xí)藏醫(yī)學(xué)的教材以藏醫(yī)經(jīng)典著作《四部醫(yī)典》為主，輔助以其它藏醫(yī)學(xué)著作。根據(jù)第司桑杰嘉措的記述，拉薩迦布日醫(yī)學(xué)利眾院創(chuàng)建之始以《四部醫(yī)典》和《藏醫(yī)秘訣補(bǔ)遺》為主貢本曼巴扎倉還要要學(xué)習(xí)《認(rèn)識藥物分類》，和《晶珠本草》；拉卜榜寺曼巴扎倉還要學(xué)習(xí)《月王藥診》、《八支精要集》及它的注釋《月光》、《四部醫(yī)典藍(lán)琉璃》、《四續(xù)注釋訶子美串》、《第司藏醫(yī)史》、《蘇嗜藏醫(yī)史》、《祖先口述》、《后續(xù)注釋臨川明鑒》、《驗(yàn)方百篇》、《論述注釋詞義太陽》等藏醫(yī)學(xué)名著。卓尼貢巴寺以《四部醫(yī)典》、《四部醫(yī)典藍(lán)琉璃》、《晶珠本草》、《藏醫(yī)秘塊補(bǔ)遺》為主。
一般來說，各地的曼巴扎倉主要是根據(jù)《四部醫(yī)典》的學(xué)習(xí)內(nèi)容分為四個年級。也有分為五個年級的，如貢本曼巴扎倉，新招的僧人首先要學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)知識，然后進(jìn)入第一個年級《根本續(xù)》班學(xué)習(xí)。拉卜楞寺曼巴扎倉則是分為三個年級：初級、中級和高級班。初級學(xué)習(xí)《根本續(xù)》和《論說續(xù)》，中級學(xué)習(xí)《秘訣續(xù)》，高級班學(xué)習(xí)《后續(xù)》。賽庫寺也是分為四個年級。
各地曼巴扎倉都將背誦《四部醫(yī)典》作為一個重要的學(xué)習(xí)方法，只有背誦完一個年級《四部醫(yī)典》內(nèi)容的學(xué)員，才能升到上一個年級。在背誦完本年級《四部醫(yī)典》內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行內(nèi)容的講解。如拉卜楞寺曼巴扎倉，入學(xué)的僧人在有了一定的藏文閱讀基礎(chǔ)之后，要入初級班，進(jìn)行《根本續(xù)》和《論說續(xù)》的學(xué)習(xí)，首先就是要背會這些內(nèi)容。在學(xué)員背誦的同時，教師也要進(jìn)行醫(yī)學(xué)內(nèi)容的講解。曼巴扎倉中研習(xí)藏醫(yī)學(xué)一個重要的特點(diǎn)是理論與實(shí)踐相結(jié)合。教師要在一年當(dāng)中抽出相當(dāng)?shù)臅r間要進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)主要包括兩個內(nèi)容：一是不同時節(jié)辨藥、采藥教學(xué)；另一個是制藥教學(xué)。
除藏醫(yī)學(xué)專業(yè)知識之外，曼巴扎倉的僧人還要學(xué)習(xí)大量的佛學(xué)典籍以及天文歷算等知識，還要按照寺院的規(guī)定參加寺院公共以及扎倉內(nèi)部的誦經(jīng)、修供儀式等活動。
總的來看，各地曼巴扎倉的學(xué)習(xí)都是遵循由淺入深學(xué)習(xí)、背誦《四部醫(yī)典》，掌握基本醫(yī)學(xué)理論；采摘、識別藥材，以及實(shí)際操作和臨床實(shí)習(xí)的幾個階段。這種分步驟、先理論再實(shí)踐，先醫(yī)理再藥理，最后臨床的教育流程，使得曼巴扎倉培養(yǎng)的藏醫(yī)藥人才，既有堅實(shí)的醫(yī)學(xué)理論功底，也有過硬的臨床經(jīng)驗(yàn)，還具有全面的認(rèn)藥制藥技能，是“全科型”的人才。
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